Çfarë janë festat pagane?

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-18 11:12

Para se të fillojmë të flasim për festat pagane të të parëve tanë, ndoshta ia vlen të kuptojmë vetë konceptin e "paganizmit". Shkencëtarët tani po përpiqen të mos japin një interpretim të qartë të këtij termi. Më parë, besohej se shoqëria moderne i detyrohet shfaqjes së konceptit të "paganizmit" Testamentit të Ri. Në të cilën, në gjuhën sllave të kishës, fjala "Iazytsy" korrespondonte me konceptin e "popujve të tjerë", domethënë atyre që kishin një fe të ndryshme nga e krishtera. Historianët dhe filologët që studiojnë kulturën sllave besojnë se kuptimi i shenjtë i këtij koncepti qëndron në fjalën sllave të vjetër "paganizëm", e cila në gjuhën moderne do të tingëllonte si "paganizëm", domethënë respekt për lidhjet farefisnore, klanore dhe gjaku. Paraardhësit tanë i trajtonin me të vërtetë lidhjet familjare me një frikë të veçantë, pasi ata e konsideronin veten pjesë të gjithçkaje që ekziston, dhe për këtë arsye, ishin të lidhur me Nënë Natyrën dhe të gjitha manifestimet e saj.

Dielli

Panteoni i perëndive bazohej gjithashtu në forcat e natyrës dhe festat pagane shërbyen si një rast për të nderuar dhe treguar respektin e duhur për këto forca. Ashtu si popujt e tjerë të lashtë, sllavët hyjnizuan Diellin, sepse vetë procesi i mbijetesës varej nga ndriçuesi, kështu që festat kryesore i kushtoheshin pozicionit të tij në qiell dhe ndryshimeve që lidhen me këtë pozicion.

Festimet pagane të solsticit

Sllavët e lashtë jetonin sipas kalendarit diellor, i cili korrespondonte me pozicionin e Diellit në raport me objektet e tjera astronomike. Viti nuk u llogarit nga numri i ditëve, por nga katër ngjarje kryesore astronomike të lidhura me Diellin: solstici dimëror, ekuinoksi pranveror, solstici veror, ekuinoksi i vjeshtës. Prandaj, festat kryesore pagane u shoqëruan me ndryshimet natyrore që ndodhnin gjatë vitit astronomik.

Festat kryesore sllave

Sllavët e lashtë e filluan vitin e ri në ditën e ekuinoksit pranveror. Kjo festë e madhe e fitores mbi dimrin quhej Komoyeditsa. Pushimi kushtuar solsticit veror u quajt Dita e Kupail. Ekuinoksi i vjeshtës u festua me Veresen. Festimi kryesor në dimër ishte solstici i dimrit - festa pagane Kolyada. Katër festat kryesore të paraardhësve tanë iu kushtuan mishërimeve të Diellit, të cilat ai i ndryshon në varësi të kohës së vitit astronomik. Duke hyjnizuar dhe pajisur ndriçuesin me cilësi njerëzore, sllavët besonin se Dielli ndryshon gjatë gjithë vitit, si një person gjatë jetës së tij. Në të vërtetë, ndryshe nga kjo e fundit,hyjnia, duke vdekur natën para solsticit të dimrit, rilind përsëri në mëngjes.

Kolyada, ose Yule-Solstice

Fillimi i dimrit astronomik, festa e madhe pagane e solsticit dimëror, kushtuar rilindjes së Diellit, e cila u identifikua me foshnjën e lindur në agim të solsticit dimëror (21 dhjetor). Festimet zgjatën për dy javë dhe Yule e madhe filloi në perëndimin e diellit më 19 dhjetor. Të gjithë të afërmit u mblodhën për të festuar Krishtlindjet e Diellit, Magët ndezën zjarre për të trembur shpirtrat e këqij dhe për t'u treguar rrugën mysafirëve që po shkonin në festën festive. Në prag të lindjes së Diellit të rinovuar, forcat e së keqes mund të ishin veçanërisht aktive, sepse midis vdekjes së Diellit të vjetër Svetovit dhe lindjes së Kolyadës së re pati një natë magjike të përjetësisë. Besohej se paraardhësit tanë mund t'i rezistonin forcave të botës tjetër duke u bashkuar për një argëtim të përbashkët.

Këtë natë, sllavët ndezën zjarre rituale për të ndihmuar në lindjen e Diellit. Pastruan banesat dhe oborret, laheshin dhe rregulloheshin. Dhe në zjarr ata dogjën gjithçka të vjetër dhe të panevojshme, simbolikisht dhe fjalë për fjalë duke hequr qafe barrën e së shkuarës, për të takuar Diellin e rilindur të pastruar dhe të përtërirë në mëngjes. Dielli ende shumë i dobët i dimrit quhej Kolyada (një derivat i dashur i Kolo, domethënë një rreth) dhe ata ishin të lumtur që çdo ditë do të forcohej dhe dita do të fillonte të rritej. Festimet vazhduan sipas kalendarit tonë deri në perëndim të diellit më 1 janar.

Nata Magjike e Yule

MëSllavët e lashtë, si njerëzit modernë, e konsideruan natën e dymbëdhjetë të Yule (nga 31 dhjetori deri më 1 janar) si përrallore dhe magjike dhe e festuan atë me maskime, këngë dhe valle zbavitëse. Jo vetëm tradita e argëtimit në këtë natë ka mbijetuar deri më sot, por edhe shumë më tepër. Fëmijët modernë janë të lumtur të presin për perëndinë pagane Santa Claus, të cilin sllavët e lashtë e thirrën për të vizituar, në mënyrë që të qetësojnë dhe kështu të mbrojnë të korrat e tyre nga ngrirja. Duke u përgatitur për festat e Vitit të Ri, njerëzit modernë dekorojnë pemën e Krishtlindjes me kurora të ndritshme, kurora të Krishtlindjeve janë ngjitur në derë, dhe biskota dhe ëmbëlsira në formën e trungjeve vendosen shpesh në tryezën e ëmbël, duke besuar me besim se kjo është një Krishtlindje e krishterë. traditë. Në fakt, pothuajse të gjitha mjetet janë huazuar nga Yule pagane. Në dimër, mbaheshin edhe festat pagane - koha e Krishtlindjeve Kolyadny dhe Nderimi i grave. Ato shoqëroheshin me këngë, valle, hamendje dhe gosti për Krishtlindje. Gjatë gjithë festimeve, njerëzit vlerësuan Diellin e ri si një simbol të fillimit të një jete më të mirë dhe të rinovuar.

Komoeditsa

Dita e ekuinoksit pranveror (20-21 Mars) ishte një festë kushtuar fillimit të Vitit të Ri, takimit të pranverës dhe fitores mbi të ftohtin e dimrit. Me ardhjen e krishterimit, ajo u zëvendësua dhe u zhvendos në kohë në fillim të vitit sipas kalendarit kishtar, i njohur tashmë si Maslenitsa. Festa pagane Komoyeditsa u festua për dy javë, njëra para ekuinoksit pranveror, tjetra më vonë. Në këtë kohë, sllavët nderuan fuqinë e forcuar dhe fituese të Diellit. Pasi ndryshoi emrin e tij të fëmijërisë Kolyada në Yarilo, perëndia-diell ishte tashmë mjaft i fortë për të shkrirë borën dhe për të zgjuar natyrën nga gjumi i saj dimëror.

Kuptimi i festës së madhe për të parët tanë

Gjatë festës, paraardhësit tanë dogjën një shëmbëlltyrë dimri, sepse shpesh ishte jo vetëm i ftohtë, por edhe i uritur. Me fillimin e pranverës, frika e personifikimit të vdekjes së ftohtë në dimër u largua. Për të qetësuar pranverën dhe për të siguruar favorin e saj për të mbjellat, copa byreku u shtrinë në pjesët e shkrira të fushave si një kënaqësi për Nënën Pranverë. Në festat festive, sllavët mund të përballonin ushqim të përzemërt në mënyrë që të fitonin forcë për punë gjatë stinës së ngrohtë. Duke festuar festat pagane të Vitit të Ri në pranverë, ata kërcenin valle të rrumbullakëta, u argëtuan dhe përgatitën ushqim flijimi për tryezën solemne - petulla, të cilat në formën dhe ngjyrën e tyre i ngjanin diellit të pranverës. Meqenëse sllavët jetonin në harmoni me natyrën, ata nderuan florën dhe faunën e saj. Ariu ishte një kafshë shumë e respektuar dhe madje e hyjnizuar, prandaj, në festën e fillimit të pranverës, iu bë një flijim në formën e petullave. Emri Komoyeditsa lidhet edhe me ariun, paraardhësit tanë e kanë quajtur kom, nga kjo fjalë e urtë “petulla e parë për komam”, që do të thotë se ishte menduar për arinj.

Kupaila, ose Kupala

Solstici i verës (21 qershor) lavdëron perëndinë e diellit - Kupailin e fuqishëm dhe plot forcë, i cili jep pjellori dhe korrje të mira. Kjo ditë e madhe e vitit astronomik kryeson verën paganepushime dhe është fillimi i verës sipas kalendarit diellor. Sllavët u gëzuan dhe u argëtuan, sepse në këtë ditë ata mund të bënin një pushim nga puna e vështirë dhe të lavdëronin Diellin. Njerëzit kërcenin rreth zjarrit të shenjtë, hidheshin mbi të, duke u pastruar kështu dhe laheshin në lumë, uji i të cilit është veçanërisht shërues në këtë ditë. Vajzat morën me mend kurorat e tyre të fejuara dhe të lundruara me barishte aromatike dhe lule verore. Ata e dekoruan thuprën me lule dhe shirita - pema, për shkak të dekorimit të saj të bukur dhe madhështor, ishte një simbol i pjellorisë. Në këtë ditë, të gjithë elementët kanë një fuqi të veçantë shëruese. Duke ditur se cilat festa pagane lidhen me magjinë e natyrës, magjistarët në Kupala përgatitën të gjitha llojet e bimëve, luleve, rrënjëve, vesës së mbrëmjes dhe të mëngjesit.

Magjia e një nate magjike

Magjistarët sllavë kryenin shumë rituale për të marrë favorin e Kupailës. Në një natë magjike, ata shkuan rreth fushave me veshë, duke kënduar magji nga shpirtrat e këqij dhe duke bërë thirrje për një korrje të pasur. Në Kupala, paraardhësit tanë donin të gjenin një lule magjike fieri që lulëzon vetëm në këtë natë përrallore, është në gjendje të bëjë mrekulli dhe ndihmon për të gjetur thesarin. Shumë përralla popullore shoqërohen me kërkimin e një fieri të lulëzuar në Kupala, që do të thotë se festat pagane mbanin diçka magjike. Sigurisht, ne e dimë se kjo bimë e lashtë nuk lulëzon. Dhe shkëlqimi, i marrë nga fatlumët për një lulëzim magjik, shkaktohet nga organizma fosforeshent, ndonjëherë të pranishëm në gjethet e fierit. Por a bëhet nata dhe kërkimi më pak magjepsës?

Pranverë

Një festë kushtuar ekuinoksit të vjeshtës (21 shtator), fundit të të korrave dhe fillimit të vjeshtës astronomike. Festimet zgjatën dy javë, e para deri në ekuinoksin (vera indiane) - gjatë kësaj periudhe ata numëruan të korrat dhe planifikonin konsumimin e saj deri në të ardhmen. E dyta është pas ekuinoksit të vjeshtës. Në këto festa, paraardhësit tanë nderuan diellin e mençur dhe të moshuar Svetovit, falënderuan hyjninë për një korrje bujare dhe kryen rituale që viti i ardhshëm të jetë pjellor. Duke takuar vjeshtën dhe duke parë verën, sllavët dogjën zjarre dhe kërcyen valle të rrumbullakëta, shuan zjarrin e vjetër në banesat e tyre dhe ndezën një të ri. Ata zbukuruan shtëpitë me duaj gruri dhe piqnin byrekë të ndryshëm nga të korrat për tryezën festive. Festimi u mbajt në një shkallë madhështore, dhe tryezat ishin të mbushura me pjata, njerëzit falënderuan Svetovit për bujarinë e tij në këtë mënyrë.

Ditët tona

Me ardhjen e Krishterimit, traditat e lashta të paraardhësve tanë u zhdukën praktikisht, sepse shpesh një fe e re mbillej jo me një fjalë të mirë, por me zjarr dhe një shpatë. Por megjithatë, kujtesa e njerëzve është e fortë, dhe kisha nuk mund të shkatërronte disa tradita dhe festa, kështu që thjesht u pajtua me to, duke zëvendësuar kuptimin dhe emrin. Cilat festa pagane janë bashkuar me ato të krishtera, pasi kanë pësuar ndryshime dhe shpesh një ndryshim në kohë? Siç rezulton, të gjitha kryesoret: Kolyada - lindja e Diellit - 21 Dhjetor (Krishtlindja Katolike 4 ditë më vonë), Komoyeditsa - 20-21 Mars (Shrovetide - java e djathit, e zhvendosur në kohë në fillim të vitit për shkak për agjërimin e Pashkëve),Kupail - 21 qershor (Ivan Kupala, riti i krishterë është i lidhur me ditëlindjen e Ivan Pagëzorit). Veresen - 21 shtator (Lindja e Virgjëreshës së Bekuar). Pra, pavarësisht shekujve të kaluar dhe ndryshimit të fesë, festat origjinale sllave, ndonëse në formë të modifikuar, vazhdojnë të ekzistojnë dhe kushdo që kujdeset për historinë e popullit të vet mund t'i ringjallë ato.