Ekuinoksi pranveror - një festë me rrënjë të lashta

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-18 11:10

Dita e Madhe e Zotit, Maslyana, Komoyeditsa - emrat e ekuinoksit pranveror, një nga katër festat kryesore të kalendarit të sllavëve të lashtë.

Historia e kësaj feste i ka rrënjët në antikitetin e rrëmujshëm, deri në kohërat arkaike pagane. Besohej se në këtë ditë, 25 Mars (berezosol), rrota vjetore u kthye drejt verës, fillonte gjysma e ndritshme (e qartë) e vitit. Të lashtët besonin se portat e parajsës u hapën atë ditë dhe perënditë e mira u kthyen te njerëzit, dhe nga parajsa (Iria) shpirtrat e paraardhësve të vdekur fluturuan në krahët e shpendëve për të vizituar nipërit e mbesat e tyre. Dhe shumica e popujve sllavë e konsideruan këtë ditë fillimin e një viti të ri.

Në të vërtetë, dita e ekuinoksit pranveror është një festë me rëndësi kozmike, sepse nga kjo datë dita u bë më e gjatë se nata.

Festimi i Maslyana u shoqërua me një pjesë rituale voluminoze, shpesh shumëditore. Thirrja e pranverës ishte e një rëndësie të madhe. Në rajone të ndryshme të Rusisë, rrjedha e festimit mund të ndryshonte në një farë mase, megjithatë, kishte tipare karakteristike të përbashkëta.

Vetë festimi, si rregull, zhvillohej jashtë. Të rinjtë u ndanë në2 trupa të kushtëzuara, njëra prej të cilave "prodhoi" Pranverën, dhe tjetra rrëmbeu Dimrin, por në fund, natyrisht, u dorëzuan. Nëse moti e lejonte, u ndërtua një kështjellë dëbore dhe u pushtua nga stuhia. U organizuan beteja demonstrative midis "luftëtarëve" të të dyja palëve, por mbështetësit e Pranverës me siguri do të fitonin. Jo rastësisht lufta e pranverës e dimrit, e të ftohtit dhe e vapës u këndua në ditën e ekuinoksit pranveror, kur ditën dhe natën, si të thuash, luftojnë, masin forcën e tyre. Si përfundim logjik i "luftës" dhe si kuptimi kryesor i ceremonisë festive, në fund u dogj një shëmbëlltyrë e Madder-Winter, e bërë nga vajzat nga kashtë dhe lecka. Zjarri i zjarrit të vjedhur u dogj dhe bashkë me të digjej e digjej dimri, duke i lënë vendin Pranverës së re.

Kudo në Komoeditsu ata piqnin petulla - "koma" (prandaj emri). Një petull i rrumbullakët i kuqërremtë personifikonte Diellin. Një kënaqësi tjetër janë simite të vogla, të përdredhura në një mënyrë të veçantë në formën e zogjve, si simbol i zogjve shtegtarë që kthehen, siç besohej atëherë, nga Iriy. Në përgjithësi, trajtimet në ditën e ekuinoksit pranveror midis sllavëve ishin bujare dhe të pasura. Përveç petullave dhe simiteve të shpendëve, u shërbyen një shumëllojshmëri gatimesh me mish dhe peshk, pasta, ëmbëlsira dhe pije dehëse.

Me ardhjen e krishterimit në Rusi Maslenitsa, si festat e tjera të lashta, u ndalua. Megjithatë, për disa shekuj, njerëzit vazhduan të festonin ditën e ekuinoksit të pranverës, si, në të vërtetë, shumica e festave të tjera. Dhe vetëm në shekullin XVII interesi i kishës për përndjekjen e festave antikeu qetësua gradualisht. Pasi pushoi së konsideruari "argëtim demonik", Maslenitsa u mbush me një kuptim të ri - ortodoks. Edhe zakoni dukshëm pagan (idhujtar) i djegies së një imazhi të dimrit është ruajtur. Pasi është bërë pjesë e kalendarit ortodoks, Maslenitsa nuk përkon më me datën e ekuinoksit dhe mbart vetëm një ngarkesë rituale - pas një tryeze të pasur dhe bujare Maslenitsa, fillon një nga agjërimet më të rrepta.

Sot, festa e lashtë, fillimisht ruse është e dashur dhe e nderuar nga shumë njerëz. Festimi i Maslenicës, i cili ka ruajtur të gjitha jehonat e nderimit të lashtë të ekuinoksit pranveror, kohët e fundit po zhvillohet në një shkallë më të madhe, duke tërhequr një numër të madh pjesëmarrësish.