Ceremonitë dhe traditat e dasmave

2024 Autor: Priscilla Miln | [email protected]. E modifikuara e fundit: 2024-02-18 11:10

Prania e një sërë ritesh martesore të popujve të botës dëshmon për rolin e rëndësishëm që ka luajtur dhe vazhdon të luajë institucioni i martesës në jetën e shoqërisë. Si rregull, respektimi i disa ritualeve ka të bëjë jo vetëm me vetë dasmën, por edhe me ngjarje të tjera që lidhen me të, nga propozimi për martesë deri te fejesa.

Ceremonitë e dasmës dhe zakonet që ekzistonin tek sllavët në antikitet dhe ritualet moderne janë të ndërlidhura. Të dytat janë vazhdimësi e të parëve dhe kanë ngjashmëri të madhe me ta, edhe pse jeta ka ndryshuar shumë që nga ato kohëra. Më poshtë do të shqyrtojmë traditat e sllavëve të lashtë dhe ritualet moderne ruse, si dhe disa zakone perëndimore.

Sistemi i traditave të lashta të dasmave

Ceremonitë e dasmave në Rusi janë një kompleks i tërë traditash, të formuara në procesin e jetës së njerëzve. Të gjitha ato janë të ndërlidhura ngushtë, të qëndrueshme, pasojnë njëra nga tjetra dhe kanë një arsye të caktuar për shfaqjen e tyre, e cila shpjegohet me besimet dhe faktet ekzistuese të jetës ekonomike.

Ky sistem ritesh dasmash u formua rreth shekullit të 15-të. Ai përfshin një sërë hapash si:

1. Ndeshje.
2. Shikimi i ekonomisë.
3. Colluzion.
4. Qan (ose ulërimë).
5. Festi Bachelorette (parti beqarie).
6. Shpërblesa e nuses.
7. ceremoni e dasmës.
8. Argëtim.
9. festë dasme.

Ceremonitë e dasmave të sllavëve përfshijnë shumë elementë të ndryshëm, duke përfshirë: një grup veprimesh të detyrueshme të personazheve (nusja, dhëndri, të dashurit), të qarat (të qarat), kërcimet, këngët rituale. Më pas, merrni parasysh se si u mbajt vetë festimi i dasmës.

Dita e parë e dasmës - sekuenca e ngjarjeve

Historia e riteve të dasmës së sllavëve tregon se ngjarjet e mëposhtme ndodhën ditën e parë:

• Mbërritja e dhëndrit për nusen.
• Ndjekje e kurorës.
• Lëvizja e prikës.
• Mbërritja e çiftit në shtëpinë e dhëndrit.
• Bekimi prindëror.
• Fest.

Në disa zona kishte skenarë të tjerë. Kështu, për shembull, në rajonet veriore, u përdor skema e mëposhtme e ceremonive të dasmave të ditës së parë:

• Shkuar në banjë.
• Komunikimi mes nuses dhe shoqërueseve.
• Mbërritja e dhëndrit në shtëpinë e nuses.
• Sjellja e të rinjve te burri dhe të ftuarit e saj të ardhshëm.
• Të ftuar të këndshëm.

Gjëja kryesore në skenarin e dytë ishte prezantimi i nuses para publikut. Kjo ceremoni e lashtë martesore quhej edhe "sjellja para tryezave". I riu ishte veshur veçanërisht bukur, duke performuar sipërveprimet e saj magjike (një komplot për lumturi dhe fat të mirë). Ditën e parë, të gjithë të ftuarit qëndruan natën në shtëpi, dhe nusja dhe dhëndri duhej të flinin së bashku. Kjo do të thoshte se vetë dasma, si e tillë, u zhvillua. Në ditën e dytë, ngjarje të tilla të ceremonisë martesore u zhvilluan si ceremonia e dasmës në kishë dhe gostia në shtëpinë e dhëndrit.

Roli i shokut

Druzhka (një opsion tjetër - Druzhko) ishte një nga pjesëmarrësit më të rëndësishëm në ritual. Si rregull, ai zgjidhej nga të afërmit e dhëndrit, për shembull, ishte shoku ose vëllai i tij. Në disa raste, mund të kishte dy ose tre figura të tilla, por ajo kryesore u emërua domosdoshmërisht. Një aksesor i domosdoshëm i veshjes së dhëndrit ishte një peshqir dasme i qëndisur, i cili lidhej mbi supe. Ndonjëherë dy prej tyre ishin të lidhur në të njëjtën kohë.

Pavarësisht se secili prej pjesëmarrësve në ceremoni e dinte rendin e sjelljes së saj, mikut iu caktua roli i udhëheqësit. Ai monitoroi korrektësinë dhe sekuencën e veprimeve dhe, nëse ishte e nevojshme, i nxiti aktorët kur të vajtojnë, kërcejnë, këndojnë, shpengojnë nusen. Ceremonitë e dasmave në Rusi përfshinin shaka kaustike për të dashurin, të cilave ai duhej të jepte një përgjigje të denjë në të njëjtën mënyrë. Sa i përket dhëndrit, ai nuk tha shumë në dasmë.

Mbërritja e dhëndrit

Në mëngjesin e ditës së parë të dasmës, një i dashuri fillimisht shkoi me makinë në shtëpinë e nuses për t'u siguruar që ajo ishte gati për vizitën e të fejuarit të saj. Të rinjtë në këtë kohë duhet të ishin veshur dhe të ishin në këndin e kuq.

Pas kësaj, në shtëpinë e nuses u dërgua një tren dasmash, i përbërë nga i dashuri, dhëndri, miqtë dhe të afërmit e tij. Ata janëata kënduan këngë të veçanta dasme të quajtura "poezzhanskie".

Pas ardhjes së dhëndrit, është blerë hyrja në shtëpi, e cila është bërë nga ai vetë ose nga një mik. Mund të jetë një shpërblim ose disa, për shembull, portat, dyert, një shteg për në shtëpi u shpenguan.

Çmimi i nuses

Shpërblesa e nuses në dasmë është një nga elementët thelbësorë të ceremonisë, e cila është ruajtur edhe sot e kësaj dite dhe është shumë e njohur. Ajo shpengohet ose nga miqtë e saj, ose nga babai dhe nëna e saj. Në të njëjtën kohë, vajza fshihet derisa paratë të paguhen nga dhëndri.

Ishte zakon të mashtroje një bashkëshort të ardhshëm. Nusja u çua tek ai, mbi të cilën ishte hedhur një shall i bërë me pëlhurë të dendur, përpara se ai të luante rolin e një velloje moderne transparente. Për të parë atë të ngushtuar, ishte e nevojshme të depozitoni shumën e kërkuar të parave. Ndonjëherë nusja zëvendësohej nga një vajzë tjetër apo edhe një grua e moshuar, gjë që shkaktonte të qeshura gazmore dhe nevojën për një shpërblim të dytë.

Para dhe pas dasmës

Para se të shkonin në kishë për ceremoninë e dasmës, nëna dhe babai i nuses bekonin të sapomartuarit, duke mbajtur një ikonë në duar. Pastaj u ofruan të thyenin bukën me kripë. Pas kësaj, nuses i është zbërthyer gërsheti "vashës".

Kur çifti tashmë i martuar u kthye në shtëpi pas përfundimit të ceremonisë së kishës, ndodhi sa vijon. Vajza ishte e gërshetuar me dy gërsheta, të cilat konsideroheshin "të gruas", dhe flokët e saj ishin të fshehura nën një shami të veçantë - një luftëtar. Kishte mundësi kur kjo bëhej gjatë një feste ose, si besimtarët e vjetër, midis ritualeve të fejesës dhe dasmës, osepara fejesës.

Pas dasmës, dhëndri e çoi nusen në shtëpinë e tij, ku prindërit e dhëndrit i bekonin të rinjtë - gjithashtu me imazhe dhe bukë e kripë. Në kohët e lashta, ekzistonte një traditë që kishte rrënjë pagane, thelbi i së cilës ishte se ata që vinin nga kisha u ulën në një pallto leshi. Lëkura e një kafshe (shpesh ariu) vepronte si hajmali. Buka, e cila kafshohej nga dhëndri dhe nusja, i atribuohej gjithashtu një rëndësi magjike. Më vonë, ajo iu dha një lope, e cila duhej të sillte një pasardhës të mirë.

Rregullat për festën

Festa bëhej në shtëpinë e dhëndrit, ku shtroheshin sofrat për ardhjen e të ftuarve. Midis ushqimit dhe libacioneve këndoheshin këngët solemne të dasmës. Në to, përveç nuses dhe dhëndrit, u mirëpritën edhe prindërit dhe i dashuri i tyre.

Festimi mund të zgjasë nga dy deri në tre ditë. Dita e dytë e dasmës bëhej në shtëpinë e nuses. Nëse festimet zvarriteshin për një ditë tjetër, atëherë të ftuarit, heronjtë e rastit dhe prindërit e tyre shkuan përsëri te dhëndri.

Imazhi i një ariu

Siç thonë besimet popullore, ariu është një hajmali kundër shpirtrave të këqij, shpirtrat e këqij "nuk mund ta durojnë" pamjen e tij. Prandaj, në dasma ishte i pranishëm një burrë, mbi të cilin hidhej një lëkurë ariu dhe ai në mënyrë simbolike i mbronte të rinjtë nga të gjithë shpirtrat e këqij.

Më vonë, ariut iu besua një efekt i dobishëm në forcimin e funksionit riprodhues, gjë që përcaktoi edhe më shumë praninë e imazhit të tij në ceremoninë e dasmës.

Nusja dhe dhëndri quheshin "ariu" dhe "ariu", shpesh mëata e kaluan natën e parë së bashku në një lëkurë ariu. Kjo kafshë e shenjtë ishte një simbol martese jo vetëm gjatë kohës pagane, por mbeti i tillë edhe me kalimin në besimin e krishterë.

Rite të tjera mbrojtëse

Përveç pranisë së imazhit të një ariu në dasmë, kishte edhe rituale të tjera të dizajnuara për të mbrojtur familjen e re.

Ja disa prej tyre:

• Për të "mashtruar" forcat e errëta gjatë periudhës së mblesërive, ishte e nevojshme të shkoni në shtëpinë e nuses me rrethrrotullim.
• Gjatë gjithë rrugës së trenit të dasmës në drejtim të kishës, u dëgjua zhurma e këmbanave në parzmoren e kuajve, duke mbrojtur nga të gjithë shpirtrat e këqij.
• Të rinjtë udhëhiqeshin rreth një peme ose një shtylle për të "kthyer kokën" te "dashamirët" e botës tjetër.
• Dhëndri duhej ta mbante nusen në shtëpi në krahë, pa shkelur pragun. Kështu, brownie pranoi ta pranonte atë në një familje të re.
• Para se të uleshit në tavolinë, duhej të përmbaheshe nga ushqimi - kjo ndihmoi për të mbrojtur veten nga prishja. Gjithashtu ishte e ndaluar përdorimi i fjalëve të ndyra në dasmë.
• Spërkatja e nuses dhe dhëndrit me kokrra drithërash ose hopishte kishte për qëllim të tërhiqte pasuri në shtëpi dhe të kontribuonte në lindjen e shumë fëmijëve në familje.
• Për të forcuar lidhjen midis burrit dhe gruas së ardhshme, ata përzienin verën nga gotat e tyre, tërhiqnin fije midis shtëpive të tyre, lidhnin duart me një peshqir dasme.

Shtrirja dhe zgjimi i të rinjve

Nusja dhe dhëndri viheshin në shtrat ose në mbrëmje ose gjatë natës. Shtrati i martesës që dhëndriishte i detyruar të shpengonte, mblesëri ose shtrati po përgatitej. Kjo e fundit zgjidhej nga të afërmit e nuses, ajo e ruante shtratin nga dëmtimi në momentin e dorëzimit të pajës nga shtëpia e prindërve të vajzës te dhëndri, si dhe gjatë festës. Kur “shitte”, ajo mbushte çmimin, i cili mund ta kalonte “vlerën” e vetë nuses.

Në mëngjes ose pas disa orësh, vjehrra, mblesi ose i dashuri zgjuan çiftin e ri. Shpesh, të ftuarit u paraqiteshin më pas me dëshmi se nusja ishte e virgjër, duke treguar këmishën e natës ose çarçafin.

Një mënyrë tjetër për të demonstruar pafajësinë e vajzës ishin përgjigjet e dhëndrit ndaj pyetjeve rituale ose ngrënia e vezëve të fërguara, byrekut, petullës nga mesi ose nga buza. Nëse vajza nuk i justifikonte shpresat për “ndershmërinë”, atëherë ajo vetë, prindërit e saj, mund të talleshin, mund t’i vendosnin një jakë në qafë, të lyenin portën me katran.

Dita e dytë e festimeve

Zakonisht, dita e dytë e dasmës i kushtohej ceremonive të ndryshme të dasmës, si në vijim:

• Kërkimi për një yarochka. Ai konsistonte në faktin se "yarochka", domethënë delet që portretizonte nusja, fshihej në shtëpi dhe personi që përfaqësonte "bariun" po e kërkonte atë. Ishte një nga të afërmit, të ftuarit ose të gjithë të mbledhur së bashku.
• Udhëtimi i një gruaje të re nëpër ujë me dy rrema të ngjitura në zgjedhë, të cilat flisnin për shkathtësinë e saj.
• Fshesa e dyshemeve. Të ftuarit u shpërndanë nëpër para, grurë, mbeturina. Gruaja e sapobërë duhej të bënte një pastrim të plotë, gjë qëtë tjerët po gjykonin.
• Vizita e dhëndrit në shtëpinë e vjehrrës, e cila quhej "Khlibins", "Yashnya". Vjehrra e gostitej me vezë të fërguara ose petulla, të cilat mbuloheshin me shall. Mbi shami, dhëndri vuri para, duke blerë ushqime.
• Shëtitje nëpër fshat. Të ftuarit të veshur me rroba lozonjare, groteske, shtireshin si personazhe të ndryshëm folklori.
• Kalpër e ndarë. Në tavolinën e të rinjve vendoseshin një proshutë dhe një enë me verë, të cilat mbylleshin me një tufë kashte dhe lidheshin me një fjongo të kuqe flakë. Pasi zgjojnë të rinjtë, ata shkojnë te të afërmit dhe miqtë e tyre në shtëpitë e tyre. Pas kthimit të mikut, ai "shkatërroi" proshutën, "çai" kulpërin, duke shpërndarë verën.
• Dërgimi i kulpërit. Nëse nusja doli të ishte e dëlirë, atëherë prindërve të saj u dërgohej një shishe verë, së cilës i lidhnin një degë kulpër dhe kallinj misri. Kalina simbolizonte “ndershmërinë” e nuses dhe quhej “bukuroshja” e saj. Nëse nusja ishte "e pandershme", dekorimet e kulpërit hiqeshin nga kudo: nga buka, nga muret dhe degët e pishës ngeceshin në vendin e tyre.

Moderniteti dhe tradita

Në realitetin e sotëm, ceremonitë moderne të dasmave përfshijnë ritualet e reja dhe respektimin e traditave të lashta. Si rregull, ceremonia e mblesërisë nuk respektohet, të rinjtë bien dakord mes tyre dhe prindërit e tyre thjesht informohen. Për dasmën, ata blejnë unaza martese, një fustan për nusen (zakonisht i bardhë), një vello ose një kapele që e zëvendëson atë, një kostum elegant për dhëndrin (më shpesh klasik).

Për analogji me trenin e dasmës midis sllavëve, rusishtja modernenusja dhe dhëndri me miqtë dhe dëshmitarët mbërrijnë në vendin e martesës me një transport me qira, të zbukuruar me topa, fjongo, kukulla, modele të zmadhuara unazash martese. Shpesh një limuzinë e bardhë vepron si një makinë martese.

Regjistrim në zyrën e gjendjes civile

Regjistrimi i martesës bëhet në zyrën e gjendjes civile ose më solemnisht, në Pallatin e Dasmave të krijuar posaçërisht për këtë ceremoni. Ajo kryhet nga nëpunësit civilë nën marshimin e Mendelssohn, me dëshirat e një jete të lumtur familjare. Në të njëjtën kohë, të pranishëm janë edhe të ftuar, mes të cilëve edhe dëshmitarë nga ana e nuses dhe dhëndrit, duke konfirmuar firmat e tyre.

Sipas rezultateve të ceremonisë, gjatë së cilës secili prej bashkëshortëve shpreh pëlqimin për t'u bërë burrë e grua, lëshohet një certifikatë martese. Kohët e fundit, gjithnjë e më shumë çifte vendosin ta vulosin lidhjen e tyre me një ceremoni martese në tempull. Por kjo nuk bëhet domosdoshmërisht në momentin e dasmës, ndonjëherë edhe pas disa vitesh jetë bashkëshortore.

Buqetë me shampanjë dhe nuse

Në përfundim të ceremonisë së regjistrimit, nusja dhe dhëndri bëhen burrë e grua. Ata përgëzohen për këtë ngjarje të rëndësishme, pinë shampanjë dhe thyejnë gota "për fat të mirë". Në këmbët e tyre hidhen para, kokrra orizi ose gruri, gjë që i bën jehonë qartë një zakoni të vjetër dhe simbolizon tërheqjen e pasurisë dhe pjellorisë së çiftit në shtëpi.

Tradita e hedhjes së buqetës së nuses e ka origjinën edhe në antikitet. Më parë, vetë dhëndri mblodhi disa lule në fushë, të cilat ishin një simbol i përfitimeve të caktuara që ai dëshironte për veten dhe të dashurin e tij, për shembull,të tilla si jetëgjatësia, besnikëria, përkushtimi. Vajza e shtypi buqetën në gjoks. Hedhja e një tufë lulesh filloi jo shumë kohë më parë, duke marrë një shembull nga porsamartuar perëndimorë. Besohet se vajza që e kapi do të martohet brenda vitit të ardhshëm.

Vallëzimi i të rinjve në dasmë

Në dasmën e lashtë sllave, natyrisht, nuk ishte pa kërcim. Por një vëmendje e veçantë i është kushtuar kërcimit të nuses dhe dhëndrit vetëm së fundmi. Tradita e vallëzimit të të rinjve në një dasmë, si të hedhësh një buqetë, na erdhi nga vendet perëndimore. Si rregull, ky është një vals klasik.

Megjithatë, kjo nuk është një dogmë, në përpjekje për të sjellë origjinalitet në ceremoninë e martesës, të rinjtë zgjedhin edhe kërcime të shpejta, me temperament, si tango. Dhe gjithashtu mund të jenë kompozime moderne origjinale. Kërcimet mësohen posaçërisht para dasmës, duke iu drejtuar profesionistëve për ndihmë.

Velja e sllavëve të lashtë

Veloja në vetvete nuk ishte transparente më parë, ishte një shall i bërë me pëlhurë të dendur me ngjyrë të ndritshme, shpesh të kuqe. Siç e dini, e kuqja do të thotë e bukur. Roli i këtij shalli ishte të mbronte nusen, ndërsa ajo ende nuk ishte bërë grua, nga dëmtimi dhe syri i keq.

Sipas ideve të paraardhësve tanë, së bashku me botën e dukshme dhe të prekshme, ekzistonte një botë e shpirtrave të këqij që ndoqën vazhdimisht një person dhe ishte e nevojshme të mbrohej kundër saj. Siç u përmend më lart, nusja u nxirrte të ftuarve me një shall që mbulonte plotësisht fytyrën dhe flokët e saj. Dhe vetëm pasi dhëndri e shpengoi, shalli u hoq.

Ceremonia e dasmës "Heqja e velit"

Ky ritështë një sintezë e traditave të vjetra sllave dhe të reja perëndimore. Në ditët e sotme duket kështu:

• Mbahet më afër përfundimit të festimeve të dasmës.
• Vellon e nuses i heq nëna e dhëndrit, vjehrra e ardhshme.
• Pasi nusja kërcen me të atin, u shpërndahen qirinj mysafirëve.
• Babai ia kalon nusen dhëndrit të ardhshëm, duke e këshilluar që ta duan, respektojnë dhe mbrojnë atë gjatë gjithë jetës së tyre familjare.
• Në mes të dhomës vendoset një karrige, mbi të cilën vendoset një jastëk, i cili është simbol i lidhjes shpirtërore dhe fizike të të porsamartuarve, marrëdhënies harmonike mes tyre.
• Dhëndri zhytet në një karrige, duke e vendosur të dashurin e tij në prehër.
• Të ftuarit me qirinj të ndezur rrethojnë të porsamartuarit.
• Vjehrra i afrohet nuses, i heq shamitë e flokëve nga vello dhe ia heq vajzës.
• Kapja e fundit e flokëve kalon nga nëna te djali i saj, e cila simbolizon ardhjen e një zonje të re në shtëpi.
• Në fund, nëna e nuses i vendos një shami, duke e nisur për një jetë të lumtur martesore.

Nga rrëfimi për ritet e dasmave të lashta sllave dhe moderne ruse, duket qartë se këto të fundit shpeshherë ndërthuren me të parët, rrjedhin prej tyre, gjë që zbukuron ceremonitë e dasmave të sotme, duke i bërë ato më të larmishme dhe më të pasura shpirtërisht. Dhe ka një lidhje edhe me traditat perëndimore, të cilat janë perceptuar pozitivisht nga rinia e sotme.